1944年紐約美國錢幣學會（AmericanNumismaticSociety）出版，張乃驥著《北宋銀鋌銘文考》英文版一冊，中國古錢大王張乃驥（張叔馴）於抗戰期間赴美後，對研究錢幣仍十分積極熱心，並加入美國錢幣學會為會員，該會發行一本討論中國銀錠的小冊子。張氏對此件北宋“懷安軍金堂縣免夫錢折納銀每鋌重伍拾兩”（北宋早期的銀鋌）只有輕描淡寫的敘述和中文字的英文解釋而已，並未解讀這種北宋銀鋌的歷史背景之由來。
按：“北宋乾德三年(965)滅後蜀。乾德五年，立懷安軍，治金堂縣（四川金堂縣淮口鎮洲城村），隸屬西川路。管轄金水、金堂二縣。元代至元十三年（1276），於懷安軍改置懷洲，隸屬成都路，二十年，省懷洲入金堂縣。”由此推測這伍拾兩銀鋌可解為北宋乾德年間鑄造，是北宋早期主流典型的造型；兩端平直，中間束腰，總體寬厚，板狀，鋌面呈有冷凝形成的凹陷。鋌面比鋌背面大。至於這伍拾兩銀鋌的免夫錢是從身丁夫役演化而來的，是宋代的一種另類之賦稅。北宋時期老百姓是沒有勞役的，但到戰爭時才會去參與運送戰爭需要的物資、修築城寨等勞役。如果不能親赴戰時徭役，就要交錢給國家雇人代役。在用繳納的銅錢折算成銀兩鑄成銀鋌，這就是所謂的免夫錢。也可以說是老百姓向政府繳納的是免役錢。
免夫錢就是大宋帝國發明出來的又一種搞錢稅務方法，一直到南宋年間，南方各地的身丁錢才逐步取消，但像閩南地區的身丁錢，則是一直到了宋朝滅亡為止。
按免夫錢對宋代人民負擔極重，比如“京東一路之差夫一萬六千人，為錢二十五萬六千餘貫”，算下來，平均老百姓免一個人的勞役就要交免夫錢十六貫之多！
宋朝歷時三百多年，因抵杭遼金蒙外敵，而有這麼沉重的身丁錢、免夫錢。因而被親生父母殺害的嬰兒何止千萬！沖着這冤死的千萬嬰兒，實乃違背人性。蘇東坡被流放湖北時，他親眼見到：“黃州小民，貧者生子多不舉，初生便於水盆中浸殺之⋯⋯”“⋯⋯嶽、鄂間田野小人，例只養二男一女（筆者注：出土的唐代壓勝錢永安五男、五男二女，已不再流行。），過此輒殺之⋯⋯”江西地區這種現像也普遍存在，朱熹的父親朱松就發現：“（江西百姓）多止育兩子，過是不問男女，生輒投水盆中殺之。”福建更是“不舉子”的重災區，當時的福建百姓最多只生三個兒子，之後再出生的兒子，一落地就直接放到水盆裏溺死。歷史一直重演着像這種違背人性政策，有说“宋朝百姓文化生活水準高”，不知如何解釋。
近在網站看到有一枚身份不明的五十兩銀鋌，因為只能看到跟美國錢幣學會的銘文是相類似而抄文同意，但是仿的銘文有幾個字不同，例如折納銀，作為折納錢，兩改作倆⋯⋯而且北宋銀鋌多是瘦腰，但它鑒刻字文之左旁沿是直的，這很怪異，令人疑問多多。
