花錢溯源

花錢即壓勝錢，又稱畫錢、民俗錢。它不是流通錢幣，沒有貨幣的職能。它是以錢幣為主要形制加上民俗圖案或文字，來表達實現某種意願與目的，進而反映當時社會的文化、思想和觀念。

壓勝錢被學術界認為起源於西漢（公元前206-公元8年），在文景時期開始興盛。早期的壓勝錢在形制和錢文上，與當時行用的錢幣看上去幾乎是一致的，只是在錢幣上增加了文字圖案與符號。類似四銖半兩花錢中的文字，大都為鑄壓勝錢者應時應地隨意為之，並無固定模式：如：“相思”“上問”“太常”“如言”“易”“長壽”“胡羽公”“長相思”“長毋相忘”“長富貴 樂未央”等。（圖1）其後為某種用途而專鑄的壓勝錢也產生了，在外形上也根據用途製作成可佩戴的、帶鈕印等形狀。如“長毋相忘 日入千金”（圖2），“辟兵莫當 去凶除央”壓勝佩上下帶有環孔，菱花穿，字文間間隔星紋。大型半兩花錢如西漢文景時期的“富昌長 樂未央”等。另有各種陰陽紋的數字。在秦漢鑄行的半兩中發現有星紋，魚或鳥獸形等紋飾。形制裝飾有菱花穿，面 四柱等變化。漢景帝陽陵墓中出土直徑3-4毫米的半兩錢，文字製作比流通錢更精緻，是官鑄瘞錢。
 

 

 
圖2 漢代 “長毋相忘 日入千金”佩花 選自北京翰海2011秋季拍賣會“錫我百朋 - 錢幣”圖錄圖錄號3089
 

“五銖“花錢上的文圖主要是除邪避災祈福內容，在形式文字圖案上則豐富了不少。吉語文字有：“君宜侯王 大宜子孫”“長樂未央”“千萬泉”“宜官秩吉”“吉”“辟兵宜子”“大利宜子孫”等。大都為在錢範上刻寫而成，很少有定制形制與文字版式。圖案人物以西王母、侍者、魚、神獸、環首刀、帶鉤、星座多見(圖3）。東漢早期“五銖”花錢中星相錢占主流，花錢正面用文字與圖案將空間填滿，星宿加文字如：“辟兵宜子”（圖4）等，另有加人名的，如：“公孫閑”。星 宿紋分為：五內星、參宿福祿壽三星，方位四星，暗喻青龍、白虎、朱雀、玄武，北斗七星。動物紋發現有：龍紋、虎紋、仙鶴紋、魚紋、鳥紋、犬紋、雀紋；另有背上下左右四龍紋，均向左行，順序環列。用具類如帶鉤、環首刀、華勝紋飾。裝飾類有決紋、出紋、珠點紋、井字紋；另有祥雲、博局紋、萬字紋。各種陰陽紋的數字，在西漢五銖錢中沒有發現，在東漢中晚期的五銖中則開始盛行。
 

圖3 漢代五銖花錢 背穿左右兩位侍者，穿上帶鉤紋，穿下TL紋
 

 

從發現的西漢時期的花錢製作形制上來分析，西漢末年由於政治經濟發生變化衰落了一段時間，至王莽時期又開始興起，並有了新的內容。新莽“大泉五十”花錢上的文字可分兩類，一類為祈福吉語：如“常樂未央”“大宜子孫”“長宜子孫”“日入子康”“長葆子孫”“宜君子孫”“宜子孫 富貴昌 樂未央 大吉羊 命益長”“辟兵王泉”“宜子孫宜官秩”等；另一類為祈求財富：“宜泉”“日利”“千萬”“千萬泉”“大利千萬”“大利百萬年”“大利宜泉”“宜泉萬倍”“萬倍巨萬”“大利八千萬”等。圖案紋飾可分為幾類⸺天文類：如規矩紋（博局紋）、月孕星、面四出背四星、各種星宿紋等；工具類：如帶鉤、兵劍、華勝等；動物紋：如龍、馬、鹿、魚等；裝飾類：如背四曲、背井格、背八出紋等。“貨泉”花錢可見吉語、星象與動物紋飾。吉語文字變化較多；另有帶鉤、華勝等用具紋；四靈、王母、方相、羽人等流行於東漢的神話圖案，推測這類“貨泉”花錢有一些可能是東漢時期鑄造的。東漢中後期壓勝錢的主要變化是出現搖錢樹，樹上的錢幣從形制文字上有新變化，如背四出紋，錢文“五利後”“五五”等。

漢代的花錢開始時仿效“半兩”“五銖”行用錢的形制，從在錢幣上添加簡單的星紋吉語，到圖案精美文字多樣化的轉變，社會各種階層精神上的需求，對宇宙天神的信仰；使花錢在漢代逐步定型發展，其豐富的民俗精神文化內涵，漸而產生壓勝錢文化。